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卓尚坤 文/攝
????百年超賢李公祠位于岑溪市最偏遠的誠諫鎮天堂村龍鼎自然村西南的大山腳下，它距市區近50公里，現為岑溪市文物保護單位之一。
????相傳在很久以前，岑溪永業鄉所轄誠諫的一個偏遠的小山村叫龍鼎，它是個貧窮落后的地方，到處都長滿野草，所有的山地上都布滿了大小不一的石頭，沒有多少可以耕種的土地。村民們食不果腹，日子艱難。有一天，村子里的李家兄弟超賢、超天倆人來到山上開荒種地，不知不覺到中午時分剛要收工之時，兄弟倆看到三個壯年男子到這里東指指，西指指，兄弟倆連忙躲藏到三張牛絡塘后面的大芒根里，仔細觀察來人的一舉一動。原來三個壯年男子是地理先生，他們用羅盤在這里一邊測來測去，一邊說這里是塊風水寶地，如果在這里蓋房居住，日后“喂狗兒粥”（在當地，過去對難以養大成人的小孩子都會為他起一些與動物有關的名字，家里的小男孩就取名叫狗兒，喂小孩子吃的粥就叫狗兒粥），要幾擔才會讓他們吃得飽，一定興旺發達。地理先生走后，兄弟倆回到家里把自己的所見所聞和家人商量。但超天不相信地理先生所言，超賢第二天天剛亮就來到三張牛絡塘后面，在地理先生測來測去的位置，把大藤絞和大芒根清理干凈及把高低不一的土地鏟平，很快便用茅草蓋起了房子。又過了一天，三位地理先生帶了幾個人又到這里，看到超賢已經蓋好了茅草房，非常吃驚，然后仔細觀察主人的相貌，不禁驚嘆此人是個有福之人。對超賢說：“居住這里日后一定家眷滿宅，興旺發達。”說完便帶人走了。原來地理先生是想帶人來此蓋房居住，只是被超賢快了一步。從此以后，正如三位地理先生所說，超賢在幾十年時間里娶妻生兒育女，繁衍后代。慢慢地人丁興旺，隨著人口的不斷增加，已發展到幾百多人。勤勞的村民用自己的雙手在這里開山造田，每到金秋時節，一層層的梯田，黃燦燦的稻谷，遠看就像一錠錠的金子，一片豐收的希望。
????在19世紀90年代，其家族興旺壯大，廣積田糧，為富一方。為銘記祖宗恩澤，超賢公后裔于清光緒二十三年（1897年）投入巨資修建了李公祠。占地面積316平方米。全部采用青磚砌墻，磚瓦木結構，總體布局基本完整，現存一院二進一天井三開間一廂房，前院以磚墻圍護，前后座之間以天井、邊廊連接。檐板飾以精雕細刻花卉鳥雀圖案。正脊飾卷書、螭吻、博古、花草、山水等灰塑，垂脊兩端飛檐卷草。山墻外飾以人物、靈獸、植物等色彩鮮艷的浮雕灰塑。祠堂中的梁、枋、斗拱等精雕細刻裝飾著花草、百鳥等圖案，圖雕個個栩栩如生，表情生動自然，飽含神采。屋脊上建筑有雕塑，兩邊都有鑊耳墻、龍船脊，采用雕花的木板封瓦檐口，瓦檐下是木雕花草蟲鳥的吊檐。這些美輪美奐的木雕往往讓人們嘖嘖稱奇，其中不乏經典的的傳世精品。
????祠堂除了祭祀祖先外，還有很多別的功能，據說在當年超賢李公祠，又是專門儲備糧食的倉庫，當時其家族擁有耕地所轄區域至現今的岑溪市歸義鎮石坡村、糯垌鎮新塘村、筋竹鎮黃茅村、誠諫鎮河三村等，這些田地租給當地耕種，每年夏糧、秋糧入庫的時候，所管轄之處的租種人便按約定把糧食運至超賢李公祠。由此看來，超賢李公祠不但見證了李氏家族百多年來的興衰，也見證了當年天堂村的是何等的繁榮昌盛。
????李公祠現存有許多壁畫，還有精細的木刻。壁畫以景色秀美的山川河流等等為題材，被古人稱為花中四君子的梅、蘭、竹、菊也成為壁畫的內容，四君子各自的特色躍然壁畫中：傲而不俗的梅，梅壽可逾千載，枝干虬曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風儀。蘭，幽而不病。處深山，厭都市喧囂，不以境寂而色遜；居幽谷，喜明月清風，不因谷空而貌衰。竹，輕而不佻。竹無心，性隨和，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安，四季茂然。
????李公祠除了題寫詩畫之外，在祠堂大門、前后廳和神臺等地方都題書楹聯。以倫理道德、待人誠實守信等為內容，大門聯“龍門述德；鼎俎馨香”，位于后廳的一聯：“德乃惟馨當知慈孝友恭庸行敦父子兄弟，思胡不匿豈徒蒸嘗裕儀文循春夏秋冬”，這對聯內容以倫理道德教誨后人對待朋友要講誠信，父子兄弟要做到家庭和睦相處，不要忘本，一年四季不要忘記祭拜自己的祖宗。教育后人為建立和諧的宗族社會營造了良好的氛圍。這些題書楹聯，讓人們看到李氏家族理直氣壯地宣傳孝道文化，充分體現了其族人對中華民族孝文化的尊崇。 | 
